上严廉访十首 其四

此诗叹经学之衰，批评繁琐注解与轻率讥毁导致经典废弃，表达对儒家道统传承的忧虑。

🔍 赏析

诗以“因思传记学，本欲释经义”起笔，指出传记之学的初衷本是阐明经书大义，但后学却背离本旨。接着以“春秋列三家，仪礼亦存二”点明经学分支之盛，暗含对经典诠释多样性的认可。后两句“荆舒彼何人，繁碎妄讥毁”直指王安石（荆舒）等人以繁琐细碎之论妄加诋毁，致使“煌煌姬孔书，坐此竟废弃”，痛心于周公、孔子之经书因人为曲解而遭冷落。全诗语言简劲，对比鲜明，既有对古学的追慕，也有对时弊的针砭，情感沉郁，体现诗人维护道统的责任感。

📜 创作背景

熊禾为宋末元初理学家，亲历南宋灭亡、学术凋零。此诗是《上严廉访十首》之一，疑为向上级官员（严廉访）陈说经学现状而作。当时学界对王安石新学与经义解释的争议犹存，熊禾有感于经典传承被繁琐考证与武断批评所害，故借诗明志。

👤 诗人介绍

熊禾（1247—1312），字去非，号勿轩，又号退斋，福建建阳人。幼从朱熹门人游，深研理学，宋亡后隐居不仕，专事讲学著述。其学尊朱子，力倡道统，反对空谈与穿凿。文学上主张文以载道，诗风质朴沉郁，多寓家国兴衰之思。代表作有《勿轩集》八卷，其中《上严廉访》组诗、《春日》等颇见其儒者情怀。