偈二首 其一

这首禅诗以风幡之辩为引，破除对名相的执着，直指本心，是宋代临济宗僧释休的著名示法偈颂。

🔍 赏析

此诗以“风动邪，幡动邪”开篇，化用六祖慧能“风幡不动仁者心动”的公案，紧接着“风鸣邪，铃鸣邪”进一步追问声从何来，意在打破学人对二元分别的执着。后文以“非风铃鸣，非风幡动”作否定，强调万法本空，既非风动亦非幡动，而是自心妄动。随后笔锋一转，以“此土与西天，一队黑漆桶”辛辣讽刺，指无论是东土还是西天，众生皆在无明暗桶之中，自蔽光明。所谓“诳惑世间人，请看灭胡种”，更是呵斥那些执著言句、妄求佛法的“口头禅”者，如“胡种”般徒增戏论。末句“山僧不奈何，趁后也打哄”以自嘲口吻，表明禅师亦不得已随顺世间，作此方便接引。最后以“瓠子曲弯弯，冬瓜直儱侗”作结，用日常物象比喻根器各异，悟道本无定法，唯有直下承当。全诗语言泼辣，机锋峻烈，既有临济宗痛快淋漓的宗风，又蕴含“不立文字、教外别传”的禅旨。

📜 创作背景

释休为南宋临济宗僧，生平见于《五灯会元》等灯录。此偈载于其语录，是为接引学人而作，针对当时禅门中执着于经论言句、纠结风幡动静等公案表层意思的流弊，以呵骂和反诘方式点醒学人，使其超越对“动”“静”“风”“幡”等概念的分别，直见自性。

👤 诗人介绍

释休，南宋临济宗大慧宗杲法嗣，径山（今浙江杭州）人，生平事迹不详，主要活跃于孝宗朝。他承大慧宗杲“看话禅”之余绪，机用峻峭，常以反诘、喝骂接人，偈颂俚俗而意趣深远。其代表作品即《偈二首》等禅门示法偈，收录于《续古尊宿语要》等灯录中，在禅宗史上以明快直截的宗风著称。