绝句六十四首 其三八

此诗为张伯端《绝句六十四首》中阐述内丹修炼要旨之作，以道家术语点明长生成仙的根本在于玄牝根基与真精返还。

🔍 赏析

这首诗以《道德经》'谷神不死，是谓玄牝'为哲理根基，将抽象的哲学概念转化为内丹修炼的具体法门。首句'要得谷神长不死'，直指修炼目标——使生命本源（谷神）永恒不灭；次句'须凭玄牝立根基'，则揭示达成此目标的途径：必须以玄牝（即阴阳交合、性命双修之窍）为修炼的根本依托。后两句转入功夫效验：'真精既返黄金室'，指先天元精经由周天运转，逆返还归丹田（黄金室），完成'炼精化气'的关键步骤；'一颗灵光永不离'，则形容修炼有成后，元神凝聚、慧光常照，与本体合一而永不分离。全诗语言凝练，逻辑严密，由理入法，由法证果，展示了内丹学'返本还元'的核心思想，也体现了张伯端以诗传道、融儒释道于一体的特色。

📜 创作背景

张伯端为北宋著名道士，金丹派南宗始祖。他早年博学，晚年因感世事无常而潜心修道，著有《悟真篇》等丹经。《绝句六十四首》是《悟真篇》的重要组成部分，以诗歌形式系统阐述内丹修炼的理论与方法。此诗作于其阐释道教丹道要旨、引导后学修行的背景下，旨在将玄奥的丹道心法以简明诗句点破，使修行者能把握根基、直入正途。

👤 诗人介绍

张伯端（983年—1082年），字平叔，号紫阳、紫阳仙人，北宋天台（今浙江临海）人，道教南宗初祖。他自幼聪颖，博览三教典籍，通晓天文、地理、医卜、兵法。晚年得道，著《悟真篇》传世，以诗词形式阐释内丹修炼之旨，融会儒释道三教思想，主张'性命双修'、'先命后性'，对后世道教影响深远。其代表作有《悟真篇》《金丹四百字》等，被尊为'紫阳真人'，其思想在道教史上具有承前启后的重要地位。