絕句六十四首 其三八

此诗为张伯端《绝句六十四首》之三十八，以道家用语阐述内丹修炼中精气神凝炼、元神长存的玄理。

🔍 赏析

诗以《道德经》中“谷神”“玄牝”为起点，指出欲使生命本源“谷神”长生不死，须以“玄牝”为根基，即通过调息养气、固守丹田，建立修炼的基础。后两句写“真精既返黄金室”，喻指先天元精经周天运转，复归黄庭丹田（黄金室），此时精气神三者合而为一，凝结成丹，于是“一颗灵光永不离”——元神化作永恒不灭的灵光，常驻身中，超越生死。全诗语言凝练，义理深奥，将内丹学说的关键步骤浓缩于四句之中，体现出张伯端以诗传道、寓玄机于意象的独特风格。

📜 创作背景

张伯端为北宋内丹学集大成者，晚年作《悟真篇》及《绝句六十四首》等，以诗词形式阐释金丹大道。此诗属于其系统讲述内丹修炼次第的组诗之一，针对筑基、炼精化气、炼气化神的功夫而发，具有明确的方法论指向。

👤 诗人介绍

张伯端（983—1082），字平叔，号紫阳真人，北宋台州天台人。为道教南宗初祖，自幼博览三教经书，通晓天文地理、医卜兵阵。因坐累充军，后遇异人授以金丹之道，遂潜心修炼。其著作《悟真篇》以诗词形式系统阐述内丹理论，与魏伯阳《周易参同契》并称丹经双璧，影响深远。另著有《金丹四百字》《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》等，主张“三教一理”，融儒释道于丹道，对宋以后道教修炼学发展贡献极大。