绝句六十四首 其五三

此诗为张伯端《绝句六十四首》中论内丹金丹要旨之作，以药象、道体与性命之学揭示金丹大道的终极境界。

🔍 赏析

本诗以精炼语言阐述内丹修炼的核心宗旨。首句“药逢气类方成象”指丹药（内丹）须得先天之气同类相感，方能凝结成象，暗喻阴阳交合、精气神相化之理。次句“道合希夷即自然”化用《道德经》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，言丹道与虚寂玄妙的大道合一，便达自然而然之境。后两句“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天”是全诗点睛之笔，强调通过内丹修炼，人可超脱天命束缚，掌握自身生死，体现道教“我命在我不在天”的积极精神。全诗言简意赅，哲理深邃，将玄奥丹道凝于四句之中，既有象喻之美，又有超越之思，展现了张伯端融通儒道、以性命双修为归旨的仙学思想。

📜 创作背景

张伯端为北宋金丹派南宗祖师，所著《悟真篇》为内丹学经典。此诗出自其《绝句六十四首》，以六十四卦为序，系统阐述内丹修炼的步骤、火候与境界。其五三位于末段，多言成丹后的超越境界，反映作者晚年深悟丹道、欲以诗传法的心境，也体现了宋代道教内丹学由外丹转向内炼的时代背景。

👤 诗人介绍

张伯端（983—1082），字平叔，号紫阳，浙江天台人，北宋著名道士、内丹学家，被尊为金丹派南宗五祖之首。少通三教典籍，曾为府吏，后因悟世事无常而潜心修道，得异人传授丹法。其代表作《悟真篇》以诗词形式阐发内丹义理，与魏伯阳《周易参同契》并称丹道双璧。另有《金丹四百字》《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》等传世。张伯端主张儒释道三教一理，性命双修，先命后性，其思想对宋元以后道教发展影响深远。