七言四韵十六首 其九

此诗为张伯端《七言四韵十六首》其九，批判孤修外求之非，直指内丹返本还元之要，是道教南宗内丹思想的精要表达。

🔍 赏析

首联“莫把孤阴为有阳，独修一物转羸尪”直言斥错，谓只修孤阴、单行一法，不能阴阳交媾，反致身体羸弱。次联“劳形按引皆非道，炼气餐霞总是狂”，以“劳形按引”（导引按摩）、“炼气餐霞”（吐纳服气）为外道，斥其执著形气，终属虚妄。三联“毕世谩求铅汞伏，何时得见虎龙降”，指出外丹求铅汞伏火，终其一生亦难见真铅真汞、龙虎降伏之效。尾联“劝君穷取生身处，返本还元是药王”为全诗眼目，点明功夫不在身外，须向生命本源处穷究，返归先天本来之性，即内丹家所谓“药王”。全诗层层递进，破立分明，语言简劲，义理深邃，体现了张伯端融会老庄、参同契诸学，力主性命双修、先天金丹之旨。

📜 创作背景

张伯端晚年作《悟真篇》后，又作《七言四韵十六首》等诗篇。当时道教普遍重视外丹烧炼、服气导引等术，误入歧途者众。张伯端得南宗内丹真传，针对时弊，以诗明道，告诫学人勿执孤阴，当于自身生命本源处体认阴阳交会、返本还元之理。此诗即其一，旨在纠正修道方向，弘扬内丹正道。

👤 诗人介绍

张伯端（983—1082），字平叔，号紫阳，北宋浙江天台人。道教南宗初祖，世称“紫阳真人”。少业儒术，通三教典籍，晚年因坐累充军，遇刘海蟾授金丹火候之要，遂专事内丹。其代表作《悟真篇》以诗词形式阐发内丹功法，与魏伯阳《参同契》并称丹经双璧。另著《青华秘文》《金丹四百字》等。他主张性命双修、先命后性，融合道教修命与禅宗见性，对后世道教影响极深。