送潮州吕使君

这首送别诗借韩愈贬潮州的旧事，劝勉吕使君以诗书教化代替迷信怪诞，同时强调友情与伦理的深厚。

🔍 赏析

诗以韩愈当年贬潮州“戚嗟与死邻”的凄惨与吕使君“笑谈面生春”的从容形成鲜明对比，凸显诗人对友人此行的乐观期许。接着借“当复进赵子，诗书相讨论”一句，援引韩愈在潮州时礼遇赵德、兴学教化的故事，鼓励吕使君推行文教，而非效仿韩愈作《鳄鱼文》那种“诡怪以疑民”的举动。对“大颠者”的警示——“亦勿与为礼，听之汩彝伦”——则表达了对异端思想的警惕，主张保持儒家伦常的纯粹性。结尾“同朝叙朋友，异姓接婚姻”两句，以同僚之谊和联姻之亲点明两人情谊的厚重，最后“怀哉余所陈”收束全篇，既是对友人的嘱托，也流露了诗人对理想政治的坚持。全诗用典精当，议论与抒情交融，体现了王安石务实的治政理念。

📜 创作背景

王安石此诗作于送别友人吕使君赴任潮州之际。潮州地处岭南，历史上被视为瘴疠之地，唐代韩愈曾因谏迎佛骨被贬至此。王安石借韩愈在潮州的经历，既勉励吕使君以教化治民，又提醒其勿陷于迷信或异端，反映了诗人一贯的务实改革精神和对儒家伦理的维护。

👤 诗人介绍

王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚州）人。北宋著名政治家、文学家、思想家，唐宋八大家之一。仁宗庆历二年进士，神宗时两度拜相，主持熙宁变法，意图富国强兵，但因保守派反对而失败。文学上主张“文者，务为有补于世”，其诗长于说理与用典，风格峭拔雄健，晚年诗风趋于含蓄深沉。代表作有《泊船瓜洲》《桂枝香·金陵怀古》《答司马谏议书》等，文集有《临川先生文集》。