标指六偈 入道

此诗为宋代禅僧释清远《标指六偈》之一，以禅宗般若智慧直指入道之要，阐明心性本净、法法圆融的究竟实相。

🔍 赏析

全诗以般若空观破除凡夫对‘道’的执著，首句‘道本无瑕，拟心已差’即点明道体本净，起心动念即乖离本体。‘才生眹兆，徧界空花’喻一念初动，则万象如空中花，虚妄不实。后文反复辩证‘存’与‘亡’、‘心’与‘法’、‘境’与‘智’的关系，归于‘心法齐照，境智甚深’，最终超越二元对待，达成‘一道通同，十方俱摄’的圆融境界。诗偈语言简练而义理深邃，多用否定式与遮诠法，如‘不用增添’‘言诠不得’，引导学人离言绝虑，亲证现成规矩。末句‘大道体宽’收束全篇，呼应开题，喻道体广大周遍，无有边际。整首诗既是禅门修行指南，亦是哲学思辨之作，具有强烈的实践性与超越性。

📜 创作背景

释清远为北宋临济宗杨岐派高僧，住舒州龙门寺，常以偈颂开示学人。《标指六偈》为其重要禅法语录，旨在以简明诗偈标举禅门要旨，破斥学人对语言文字与生灭法相的执迷。此诗作于宋代禅宗鼎盛时期，宗门大兴‘直指人心，见性成佛’之教法，释清远以诗入禅，体现当时禅僧以文学形式传法的典型风格。

👤 诗人介绍

释清远（1067—1120），宋代临济宗杨岐派高僧，字廓然，号佛眼，俗姓李，四川临邛人。幼年出家，后参五祖法演，得其心印，与大慧宗杲、虎丘绍隆并称‘五祖三宗’。住持舒州龙门寺，一生弘化不倦，禅风峻烈而慈悲善导。其文学造诣深厚，著《佛眼禅师语录》，另有《标指六偈》传世。清远禅师以诗偈说法，语言机锋锐利，直指本心，在宋代禅林影响深远。