偈二十七首 其一二

这首禅偈以玄妙意象揭示禅悟境界与华严圆融，末后点出无常迅速，警醒学人早日归家。

🔍 赏析

全偈以“离四句，绝百非”开篇，扫荡一切语言名相，直指不可言说的本地风光，正是“閫外風光誰得知”的禅门孤绝境界。中间“一月普現一切水，一切水月一月攝”化用华严宗镜，阐明一即一切、一切即一、事理无碍、重重无尽的法界圆融，而“重重主伴，歷歷交參”更显华严海印三昧之庄严。末二句笔锋陡然一转，“豪家昨日歌兮今日哭”以寒暑交替、歌哭骤变写尽世间无常，呼应前文“只要知歸”之旨，若不于此回光返照，便徒随生死流转。全偈语言峻拔，意象宏阔，既有禅宗机锋的凌厉，又有华严哲学的博大气象，是引导学人破执契真、超脱生死的警策之作。

📜 创作背景

此偈为释绍隆住持丛林时上堂说法所举，收录于《偈二十七首》中。宋代禅风鼎盛，禅师常以偈颂开示学人，融摄经论，彰显宗门心要。绍隆为圆悟克勤法嗣，得杨岐派正传，晚年住虎丘大弘禅法，此偈即其接引学人、揭示本地风光与圆融实相之作。

👤 诗人介绍

释绍隆（1077—1136），宋代临济宗杨岐派高僧，和州含山（今安徽含山）人，俗姓徐。九岁出家，精究律藏，后依圆悟克勤禅师，蒙其印证，付以法印，为南岳下十五世。建炎四年（1130）住持苏州虎丘山云岩寺，大振宗风，世称“虎丘绍隆”，开创虎丘派。其禅法机锋峻烈，兼融教理，著有《虎丘绍隆禅师语录》一卷，传世诗偈以《偈二十七首》为代表，语简意深，启悟后学。