诗三百三首 七十七

这首诗以犀角、虎睛等求仙之物入诗，讽刺世人执着于外物追求长生，却终究难逃一死。

🔍 赏析

此诗语言质朴直白，却蕴含深刻的禅理。首联“纵你居犀角，饶君带虎睛”，以犀角、虎睛两种传说中的辟邪宝物起兴，暗示即便拥有珍贵护身之物，也不过是外在的虚假保障。颔联“桃枝将辟秽，蒜壳取为璎”，桃枝辟邪、蒜壳作璎珞，皆是民间迷信之物，诗人加以罗列，意在揭示这些行为充满荒诞与愚昧。颈联“暖腹茱萸酒，空心枸杞羹”，转向服食养生之俗，茱萸酒、枸杞羹皆为道家养生常用之品，但“暖腹”“空心”等词，流露出徒劳无功的意味。尾联“终归不免死，浪自觅长生”如当头棒喝，直接点明死亡不可逃避，一切追求长生之举皆是自欺欺人。整首诗以嘲讽之语破除外道迷信，体现了寒山诗偈通俗中见警策、平淡中含哲思的特色。

📜 创作背景

寒山长期隐居浙江天台山寒岩，生活清贫，与拾得为友。唐代道教盛行，世人多求长生之术，寒山以禅宗视角作诗讽喻，旨在破除对肉身永生的执念，宣扬诸法无常的佛理。此诗为《诗三百三首》中第七十七首，是其众多讽世诗之一。

👤 诗人介绍

寒山（约7世纪至8世纪在世），唐代诗僧，又称寒山子，生平记载甚少，主要活动于天台山国清寺附近。他常衣衫褴褛，行为怪诞，喜以白话写诗，内容多触及佛教禅理、隐逸情趣与社会讽喻。其诗现存三百余首，语言通俗自然，意境幽远，在唐代诗坛独树一帜，被后人尊为禅诗代表。代表作有《杳杳寒山道》《人问寒山道》等，对后世王维、苏轼及日本、欧美文学均有影响。