诗三百三首 二三九

此诗以直白语言讽刺世俗之人迷失本心、随境而转的浑噩状态，是寒山诗作中典型的警世喻理之作。

🔍 赏析

诗开篇点出“世有一般人，不恶又不善”，指出这类人既非大奸大恶，也非良善有德，处于庸常混沌之中。接着以“不识主人公”为诗眼，喻指人未能认识自性本心，反而“随客处处转”，被外境、欲望、杂念等“客”所牵引，不得自主。后两句进一步批判：虚度光阴，如同“痴肉脔”，一具无灵的肉体罢了。末二句“虽有一灵台，如同客作汉”，灵台即本心，虽人人本具，却因不识而沦为替人打工的仆役，空有宝藏而不知用。全诗语言浅白如话，却直指人心，以“主人公”与“客”的比喻，警醒世人找回主人翁，莫被客尘转，体现了寒山诗融禅理于日常的独特风格。

📜 创作背景

寒山是唐代隐逸诗人，长期隐居天台山寒岩，与拾得为友。其诗多题于岩壁树木间，内容或写山林幽趣，或讽世劝善，蕴含佛道禅理。此诗属于《诗三百三首》系列，旨在以通俗口语点化世人，揭示迷失自性的普遍状态，反映唐时佛教禅宗“明心见性”思想在民间诗偈中的渗透。

👤 诗人介绍

寒山（约公元7世纪—8世纪），唐代诗僧，出身不详，一说为长安人，后隐居天台山寒岩，自号寒山子，与国清寺拾得交好。其生平富于传奇色彩，常衣衫破弊，言行癫狂，却内怀深悟。文学上，寒山诗以白话口语入诗，风格清冷幽默，兼有禅机哲理，现存诗三百余首，收录于《寒山子诗集》。因早年曾被白居易、王安石等推崇，二十世纪以来在海外影响尤广，被誉为“通俗诗派”的先驱。代表作有《杳杳寒山道》《人问寒山道》《寒山多幽奇》等，内容多写山林隐逸之乐与警世劝化之语。