七言 十五

此诗以农耕喻内丹修炼，阐述道教性命双修、九年功成飞升的修真次第，是吕岩传道诗中的典型作品。

🔍 赏析

全诗以“我家田”隐喻修炼者自身之丹田，以“灵苗”喻先天元神或金丹种子。“花似黄金苞不大”状内丹初结时金光内敛之象，“子如白玉颗皆圆”形容丹成后圆融纯净。后两联揭示修炼关键：“中宫土”指脾土，为意守丹田、调和阴阳之枢；“上谷泉”喻口中津液或肾水，需以舌抵上腭、吞咽灌溉。末句“直候九年功满日”呼应道教九年关之说，强调积功累德、火候纯熟后“和根拔入大罗天”，即脱胎换骨、超凡入圣。全诗将抽象丹法化为具体农事，语言质朴而意象精微，深得道家“返璞归真”之旨。

📜 创作背景

吕岩作为唐末道士，常以诗歌传授内丹心法。此诗当作于其传道期间，旨在以浅显比喻引导修行者理解“自家身上求长生”的丹道奥义，反映唐代道教内丹学由隐晦转向通俗的传播特点。

👤 诗人介绍

吕岩（约798年—？），字洞宾，号纯阳子，唐末著名道士，民间尊为“吕祖”，道教八仙之一，全真派北五祖之一。其生平行踪飘忽，曾隐居终南山、华山等地修道。文学上以道教内丹诗著称，诗风清奇玄妙，善用隐喻、意象表达修真哲理。代表作《敲爻歌》系统阐述丹道次第，《百字碑》以五言百字概括修炼纲要，另有《渔父词》《沁园春》等，对后世道教文学和全真教义影响深远。