因僧看经颂

这首禅诗以简练的语言揭示读经与心性之间的关系，表面谈看古教（佛经）时心中烦闹，实则点破执着经文的迷障，归于平常心。

🔍 赏析

诗分两联，回环往复，似绕口令却蕴含禅机。首句“今人看古教，不免心中闹”，直言现代人阅读古代经典时，常因文字障、义理执而产生烦恼散乱，所谓“闹”既是思维喧哗，也是情绪波动。次句“欲免心中闹，但知看古教”，字面似说要消除烦恼便应继续读经，实则暗用反语与转语：若以“看”为执，愈看愈闹；若“知”看即非看，不取法相，则经教本是明心之药。诗中两个“看古教”，前为分别妄想，后为般若观照。文益以回文式结构打破线性思维，引导学人超越语言概念，直下体悟自性清净。全诗无生僻典故，却将宗门“依文解义，三世佛冤”的告诫化为日常语，平淡中见陡峭，足见法眼宗融教入禅的圆融风范。整首诗也是一则话头，教人莫被经转，而能转经。

📜 创作背景

文益为五代禅宗法眼宗开山祖师，生于唐末乱世，禅门五宗并兴。彼时禅师既重视经教印证，又警惕文字障道。此诗是文益针对学人执著读经而作，以颂古方式开示看经的正确心态，反映法眼宗“一切现成”的宗风，强调心性本净，不必向外驰求，与当时“禅教一致”思潮相关。

👤 诗人介绍

文益（885-958），五代高僧，法眼宗创始人，谥号“大法眼禅师”。俗姓鲁，余杭（今浙江杭州）人。七岁出家，后参罗汉桂琛而悟道，住金陵（今南京）清凉院，世称“清凉文益”。他博通教理，融华严、唯识入禅，主张“三界唯心，万法唯识”，接引学人常以圆相示之。其禅风细密，强调“理事不二，一切现成”。著有《宗门十规论》，订正当时禅林弊病。法嗣德韶、延寿等光大其门，法眼宗传至宋代而入高丽。文益诗偈不多，但皆精炼含禅机，如《因僧看经颂》等，在禅门灯录中流传甚广，代表其文学与禅悟的深厚造诣。