见挑灯偈（题拟）

此诗以挑灯为喻，阐明禅宗直指本心、顿悟真如的境界，语言质朴而意蕴深远。

🔍 赏析

诗题‘见挑灯偈’点明为禅理诗。首句‘一灵孤灯当门悬’以孤灯喻本心佛性，孤悬当门，象征自性光明本自具足，却常被无明遮蔽。次句‘拟欲挑来历劫昏’写修行者试图挑亮灯芯，以破除累劫以来的无明昏暗，暗合禅宗‘明心见性’的修行要旨。后两句‘山声朴直人难见，此中会得处处全’转入更深境界：山声喻自然现象或禅机，朴直难见道出真理不假修饰、却非肉眼所能见；末句‘此中会得处处全’指若能于当下领会此理，则万法皆圆，处处具足。全诗以灯喻心，由修而悟，从‘挑’到‘会’，层层递进，展现禅悟的顿超与圆满。语言简古，却含藏无尽禅机。

📜 创作背景

皎然是中唐著名的诗僧，与刘长卿、李季兰等交游，常以诗歌阐发禅理。此诗当为其修行感悟之作，借‘挑灯’这一日常意象，寄寓对禅宗‘直指人心、见性成佛’的理解。唐代禅宗盛行，诗僧以诗示法、表悟境，此诗即属此类。

👤 诗人介绍

皎然（约720-约803），俗姓谢，字清昼，湖州（今浙江吴兴）人，唐代著名诗僧。他是谢灵运十世孙，早年出家，长于诗文，与颜真卿、韦应物、刘长卿等唱和。其诗风清雅闲淡，多写自然景物与禅趣，著有《诗式》五卷，是重要的诗论著作。代表作有《寻陆鸿渐不遇》《送至睦州》《赋得竹影》等，禅诗如《偶作》《戏作》等亦享盛名。皎然精于佛理，将禅思融入诗歌，对后世僧诗及禅诗创作影响深远。