洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌

此诗以洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树为吟咏对象，借橘树之孤高珍异，抒写禅门清净与道性自然，是一首富有禅理的咏物诗。

🔍 赏析

诗开篇以“仙山”点出环境之不凡，强调此地唯生橘树，不生凡木梨栗，凸显橘树之灵异。“真子无私自不栽”暗含禅门不执著于外物之意，而橘树孤生来就人，仿佛具道性，主动亲近修行者。中段以季节转换描绘橘树生机：初春回暖，秋冬果实累累，金实离离，香满山间，色彩与香气交融，展现其丰美。后四句转入品格对照，“天生珍木异于俗”赞其超凡脱俗，“俗士来逢不敢触”以俗人敬畏反衬其神圣。末句“清阴独步禅起时”将橘树清阴与禅僧经行结合，物我合一，意境幽远。全诗语言简淡，意象清奇，于咏物中寓禅机，体现皎然诗僧本色。

📜 创作背景

皎然是唐代著名诗僧，与江南寺院僧人交往密切。此诗题咏维谅上人院阶前孤生橘树，当是游访洞庭山时即景有感之作。寺院环境清幽，橘树孤生，触发了诗人对禅性与自然关系的思考，遂以橘树为喻，表达对超尘脱俗境界的向往。

👤 诗人介绍

皎然（约720年—约803年），唐代诗僧，俗姓谢，字清昼，湖州长城（今浙江长兴）人，为南朝诗人谢灵运十世孙。早年出家，博通佛典，兼攻诗学，与颜真卿、韦应物、刘长卿等交游，诗名远播。其诗以清逸闲淡为主，多写山水禅意，著有诗论《诗式》五卷，在唐代诗歌理论史上占有重要地位。代表作有《寻陆鸿渐不遇》《饮茶歌诮崔石使君》等，今存《杼山集》。