示众法语 其一

这首禅诗以冶炼、浮云、风等意象，揭示禅宗悟道后真性显现、超越声色、无住无着的境界。

🔍 赏析

首句以矿去金存、百炼周遍喻修行去除无明，真如自性显现，但索价无人酬，暗示真理难为世人领会。次联“腾今耀古非声色”强调自性超越时空与感官，非言语可及；引用沩山作牯牛的典故（沩山灵祐禅师曾自称百年后作水牯牛），体现禅者游戏三昧、自在无碍。后四句以浮云、风比喻身心无常，居无定所，忽然风卷云散，主人公（自性）显露无迹，反问谁人识得？实则直指本心，需亲证方知。全诗语言简劲，意象生动，层层递进，将禅悟的艰辛、超越与终极追问融为一体。

📜 创作背景

此诗为释印肃示众开示的法语，旨在启发弟子摆脱声色缠绕，体认本具的佛性。宋代禅宗兴盛，禅师常以诗歌形式说理，此作结合冶炼、沩山公案，体现临济宗或曹洞宗（依师承）的实修风格。

👤 诗人介绍

释印肃（1115-1169），号普庵，宋代高僧，禅宗临济宗（一说曹洞宗）大德。生于宜春（今江西），得法于牧庵忠禅师，后住持慈化寺，有“普庵祖师”之称。其禅法直指人心，著作宏富，代表作有《普庵禅师语录》《普庵咒》等，其中《普庵咒》为佛教著名咒语，影响深远。诗风质朴而深蕴禅机，善用日常物象与公案点化学人。