偈颂七十六首 其六五

这首偈颂以禅宗“农禅并重”为核心，通过列举多位祖师日常劳作的公案，阐发“修行不离生活”的禅理，语言质朴而意蕴深远。

🔍 赏析

诗开篇“一日不作，一日不食”直接引用百丈怀海禅师的名言，确立农禅原则。随后四句依次举出木平善道搬土、石霜庆诸泥壁、洪山断足（指洪山澄悟断足修禅）、仰山慧寂作息（仰山耕作）等禅门典故，表明历代祖师皆在劳作中悟道。末句“如上所供，并皆诣实”以宗教誓语的口吻强调上述事例的真实性，实则暗喻修行者应脚踏实地，于日常行住坐卧中见性。全诗结构工整，以四言为主，节奏明快，通过具体公案将抽象禅理具象化，体现了宋代禅宗语录平实直白的风格。

📜 创作背景

此诗出自《无相禅师语录》，约创作于南宋中后期。当时禅宗丛林普遍遵循百丈清规，强调“农禅”制度，僧众需参加生产劳动。释师观住持金山寺时，为勉励僧众精进修持，遂作此偈以日常劳作作为禅修实例，呼应禅宗“担水砍柴，无非妙道”的宗旨。

👤 诗人介绍

释师观（约1130-1204），宋代临济宗高僧，字智林，号无相，俗姓洪，福州人。幼年出家，初参径山宗杲，后嗣法于月庵善果。历住镇江金山龙游寺、杭州灵隐寺等江南名刹，法席鼎盛，徒众数百。其禅风峻烈，善用日常话头接引学人，现存《无相禅师语录》一卷、《偈颂》七十六首等。文学上以偈颂见长，语言通俗幽默，常化用禅门公案，代表作如《偈颂七十六首》系列，其中“一日不作，一日不食”等句广为流传，对后世日本曹洞宗“茶园禅”亦有影响。