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凡物皆以形用,其以神用者,則鏡也、符印也、日晷也、指南針也。
佚名
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不待教而爲善爲惡者,胎生也;必待教而後爲善爲惡者,卵生也;偶因一事之感觸而突然爲善爲惡者,溼生也(如周處、戴淵之改過,李懷光反叛之類);前後判若兩截,究非一日之故者,化生也(如唐玄宗、衛武公之類)。
佚名
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如何是獨樂樂,曰鼓琴;如何是與人樂樂,曰弈棋;如何是與衆樂樂,曰馬吊。
佚名
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閒人之硯,固欲其佳;而忙人之硯,尤不可不佳。,娛情之妾,固欲其美;而廣嗣之妾,亦不可不美。
佚名
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古人四聲俱備,如“六”、“國”二字皆入聲也。,今梨園演蘇秦劇,必讀“六”爲“溜”,讀“國”爲“鬼”,從無讀入聲者。,然考之《詩經》,如“良馬六之”、“無衣六兮”之類,皆不與去聲葉,而葉祝告燠;“國”字皆不與上聲葉,而葉入陌質韻。
佚名
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陳平封曲逆侯,《史》、《漢》注皆雲“音去遇”。,予謂此是北人土音耳。,若南人四音俱全,似仍當讀作本音爲是。
佚名
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才子而美姿容,佳人而工著作,斷不能永年者。,匪獨爲造物之所忌,蓋此種原不獨爲一時之寶,乃古今萬世之寶,故不欲久留人世,以取褻耳!
佚名
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若無詩酒,則山水爲具文;若無佳麗,則花月皆虛設。
佚名
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能讀無字之書,方可得驚人妙句;能會難通之解,方可參最上禪機。
佚名
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鏡中之影,著色人物也;月下之影,寫意人物也。,鏡中之影,鉤邊畫也;月下之影,沒骨畫也。,月中山河之影,天文中地理也;水中星月之象,地理中天文也。
佚名
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痛可忍,而癢不可忍;苦可耐,而酸不可耐。
佚名
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唐、虞之際,音樂可感鳥獸。,此蓋唐、虞之鳥獸,故可感耳。,若後世之鳥獸,恐未必然。
佚名
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曰癡、曰愚、曰拙、曰狂,皆非好字面,而人每樂居之;曰奸、曰黠、曰強、曰佞,反是,而人每不樂居之,何也?
佚名
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蟬爲蟲中之夷、齊,蜂爲蟲中之管、晏。
佚名
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傲骨不可無,傲心不可有。,無傲骨則近於鄙夫,有傲心不得爲君子。
佚名
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寧爲小人之所罵,毋爲君子之所鄙;寧爲盲主司之所擯棄,毋爲諸名宿之所不知。
佚名
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昔人慾以十年讀書、十年遊山、十年檢藏。,予謂檢藏儘可不必十年,只二三載足矣。,若讀書與遊山,雖或相倍蓰,恐亦不足以償所願也。
佚名
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貧而無諂,富而無驕,古人之所賢也;貧而無驕,富而無諂,今人之所少也。,足以知世風之降矣。
佚名
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遊玩山水,亦復有緣。,苟機緣未至,則雖近在數十里之內,亦無暇到也。
佚名
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貌有醜而可觀者,有雖不醜而不足觀者;文有不通而可愛者,有雖通而極可厭者。,此未易與淺人道也。
佚名
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水爲至污之所會歸,火爲至污之所不到。,若變不潔爲至潔,則水火皆然。
佚名
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觀手中便面,足以知其人之雅俗,足以識其人之交遊。
佚名
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買得一本好花,猶且愛護而憐惜之,矧其爲解語花乎!
佚名
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筍爲蔬中尤物,荔枝爲果中尤物,蟹爲水中尤物,酒爲飲食中尤物,月爲天文中尤物,西湖爲山水中尤物,詞曲爲文字中尤物。
佚名
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