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善讀書者，無之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也；善遊山水者，無之而非山水：書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。
佚名
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昔人云：“婦人識字，多致誨淫。”，予謂此非識字之過也。，蓋識字則非無聞之人，其淫也，人易得而知耳。
佚名
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不治生產，其後必致累人；專務交遊，其後必致累己。
佚名
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鳥聲之最佳者，畫眉第一，黃鸝、百舌次之。，然黃鸝、百舌，世未有籠而畜之者。，其殆高士之儔，可聞而不可屈者耶。
佚名
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冰裂紋極雅，然宜細不宜肥。，若以之作窗欄，殊不耐觀也。，（冰裂紋須分大小，先作大冰裂，再於每大塊之中作小冰裂，方佳。
佚名
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春風如酒，夏風如茗，秋風如煙，如姜芥。
佚名
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閱《水滸傳》，至魯達打鎮關西、武松打虎，因思人生必有一樁極快意事，方不枉在生一場。，即不能有其事，亦須著得一種得意之書，庶幾無憾耳！，（如李太白有貴妃捧硯事，司馬相如有文君當壚事，嚴子陵有足加帝腹事，王之渙、王昌齡有旗亭畫壁事，王子安有順風過江作《滕王閣序》事之類。
佚名
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許氏《說文》分部，有止有其部，而無所屬之字者，下必注云：“凡某之屬，皆從某。”，贅句殊覺可笑，何不省此一句乎？
佚名
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五色有太過，有不及，惟黑與白無太過。
佚名
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黎舉雲：“欲令梅聘海棠，棖子(想是橙)臣櫻桃，以芥嫁筍，但時不同耳！”，予謂物各有偶，擬必於倫。，今之嫁娶，殊覺未當。
佚名
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有山林隱逸之樂而不知享者，漁樵也，農圃也，緇黃也；有園亭姬妾之樂而不能享、不善享者，富商也，大僚也。
佚名
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蠅集人面，蚊嘬人膚，不知以人爲何物！
佚名
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所謂美人者，以花爲貌，以鳥爲聲，以月爲神，以柳爲態，以玉爲骨，以冰雪爲膚，以秋水爲姿，以詩詞爲心，吾無間然矣。
佚名
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涉獵雖曰無用，猶勝於不通古今；清高固然可嘉，莫流於不識時務。
佚名
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妻、子頗足累人，羨和靖梅妻鶴子；奴、婢亦能供職，喜志和樵婢漁奴。
佚名
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物之能感人者，在天莫如月，在樂莫如琴，在動物莫如鵑，在植物莫如柳。
佚名
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梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人豔，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，鬆令人逸，桐令人清，柳令人感。
佚名
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多情者必好色，而好色者未必盡屬多情；紅顏者必薄命，而薄命者未必盡屬紅顏；能詩者必好酒，而好酒者未必盡屬能詩。
佚名
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不得已而諛之者，寧以口，毋以筆；不可耐而罵之者，亦寧以口，毋以筆。
佚名
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胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也。
佚名
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酒可以當茶，茶不可以當酒；詩可以當文，文不可以當詩；曲可以當詞，詞不可以當曲；月可以當燈，燈不可以當月；筆可以當口，口不可以當筆；婢可以當奴，奴不可以當婢。
佚名
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忙人園亭，宜與住宅相連；閒人園亭，不妨與住宅相遠。
佚名
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字與畫同出一原，觀六書始於象形，則可知已。
佚名
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創新庵不若修古廟，讀生書不若溫舊業。
佚名
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