其他 - 诗词园

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古人云：“詩必窮而後工。”，蓋窮則語多感慨，易於見長耳。，若富貴中人，既不可憂貧嘆賤，所談者不過風雲月露而已，詩安得佳！

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鏡不能自照，衡不能自權，劍不能自擊。

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恥之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。

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黑與白交，黑能污白，白不能掩黑；香與臭混，臭能勝香，香不能敵臭。，此君子小人相攻之大勢也。

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臭腐化爲神奇，醬也，乳也，金汁也；至神奇化爲臭腐，則是物皆然。

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無其罪而虛受惡名者，蠹魚也（蛀書之蟲另是一種，其形如蠶蛹而差小）；有其罪而恆逃清議者，蜘蛛也。

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玉蘭，花中之伯夷也(高而且潔)；葵，花中之伊尹也(傾心向日)；蓮，花中之柳下惠也(污泥不染)。，鶴，鳥中之伯夷也(仙品)；雞，鳥中之伊尹也(司晨)；鶯，鳥中之柳下惠也(求友)。

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鄉居須得良朋始佳，若田夫樵子僅能辨五穀而測晴雨，久且數，未免生厭矣。，而友之中又當以能詩爲第一，能談次之，能畫次之，能歌又次之，解觴政者又次之。

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居城市中，當以畫幅當山水，以盆景當苑囿，以書籍當朋友。

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先讀經，後讀史，則論事不謬於聖賢；既讀史，復讀經，則觀書不徒爲章句。

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能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒。

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文人每好鄙薄富人，然於詩文之佳者，又往往以金玉、珠璣、錦繡譽之，則又何也？

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水之爲聲有四：有瀑布聲，有流泉聲，有灘聲，有溝澮聲；風之爲聲有三：有松濤聲，有秋葉聲，有波浪聲；雨之爲聲有二：有梧葉、荷葉上聲，有承檐溜竹筒中聲。

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鏡與水之影，所受者也；日與燈之影，所施者也；月之有影，則在天者爲受，而在地者爲施也。

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“空山無人，水流花開”二句，極琴心之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談之妙境；“帆隨湘轉，望衡九面”二句，極泛舟之妙境；“胡然而天，胡然而帝”二句，極美人之妙境。

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予嘗偶得句，亦殊可喜。，惜無佳對，遂未成詩。，其一爲“枯葉帶蟲飛”，其一爲“鄉月大於城”。

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蘇東坡和陶詩，尚遺數十首。，予嘗欲集坡句以補之，苦於韻之弗備而止。，如《責子詩》中“不識六與七”、“但覓梨與慄”，“七”字與“慄”字，皆無其韻也。

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佛氏雲：“日月在須彌山腰。”，果爾，則日月必是繞山橫行而後可。，苟有升有降，必爲山巔所礙矣。

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動物中有三教焉：蛟、龍、麟、鳳之屬，近於儒者也；猿、狐、鶴、鹿之屬，近於仙者也；獅子、牯牛之屬，近於釋者也。，##植物中有三教焉：竹、梧、蘭、蕙之屬，近於儒者也；蟠桃、老桂之屬，近於仙者也；蓮花、薝蔔之屬，近於釋者也。

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擲“升官圖”，所重在德，所忌在贓。，何一登仕版，輒與之相反耶？

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天極不難做，只須生仁人君子有才德者二三十人足矣。，君一、相一、冢宰一，及諸路總制、撫軍是也。

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聖賢者，天地之替身。

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予嘗欲建一無遮大會，一祭歷代才子，一祭歷代佳人。，俟遇有真正高僧，即當爲之。

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才子遇才子，每有憐才之心；美人遇美人，必無惜美之意。，我願來世託爲絕代佳人，一反其局而後快。

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